不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
banq@Jdon注:不尚贤,使民不争;不崇尚贤人,这样老百姓才不会争着要做贤人,结果贤人也出现伪劣假冒产品,孔子作为一个贤人,带的徒弟太多,俗称七十二贤人,民间又有称七十二嫌人,讨人嫌的人。
不贵难得之货,使民不为盗;不要将难得的很少的东西屯其货,这样老百姓就会有人去偷盗之,大英博物馆都有人去偷,“达芬奇密码”影片那么精彩,也是讲这个道理,所以,安全没有绝对安全,只有相对的,真正安全就是开放源代码,不贵难得之货。当然,现在商业反其道,本来不值几个钱,卖得那么贵,曰名牌,奢侈品,其实也是利用这个规律。吊人胃口罢了。
不见可欲,使民心不乱;见不到能够触发欲望的,大家的心就不会乱,现代经济正是反其道利用这个规律,通过广告 推销 宣传,吊人口味,达到商品销售的目标,现代经济就是一个以消费为推动的经济,当然不能说现代经济就违背老子的规律,老子说这段话是让你意识到这个规律,后面有“反者道之动”,你反过来行事当然没有问题了,不但说明你识道,你还能用道了。
是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
这段话如果从字面上理解,无疑是,圣人做管理,就要使老百姓无知无识,愚民政策,其实这误解了。我理解的意思应该恰好相反,结合前面的解释,作为战略管理者自己不应该介入战术执行当中,不要看到什么东西稀奇,市场上少,就囤货,这就是官倒爷啊,不要老是在宣传媒体上树这个榜样,那个榜样,反而使得老百姓竞相邀功,为名利争斗,从中得利。
虚其心,实其腹,也就是让他们达到小康水平,肚子饱了,就要求更多的知识和信息,就更爱学习,不断要求。
弱其志,强其骨,身体强壮了,天天健身锻炼,就不会老是要上街罢工示威,被一个什么完美理想鼓动得心宁不安,恨不得马上就实现。
常使民无知无欲,使夫知者不敢为也,让每件事情都不隐藏,都让老百姓知道,每件东西都开放给天下人使用,不去触发引导他们的自私之心,就是有自私之心的人也就不会利用到这些老百姓了。
为无为,则无不治。达到上面这些无为治国,才是真正治理的最高境界啊。