不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
banq@Jdon注：不尚贤，使民不争；不崇尚贤人，这样老百姓才不会争着要做贤人，结果贤人也出现伪劣假冒产品，孔子作为一个贤人，带的徒弟太多，俗称七十二贤人，民间又有称七十二嫌人，讨人嫌的人。
不贵难得之货，使民不为盗；不要将难得的很少的东西屯其货，这样老百姓就会有人去偷盗之，大英博物馆都有人去偷，“达芬奇密码”影片那么精彩，也是讲这个道理，所以，安全没有绝对安全，只有相对的，真正安全就是开放源代码，不贵难得之货。当然，现在商业反其道，本来不值几个钱，卖得那么贵，曰名牌，奢侈品，其实也是利用这个规律。吊人胃口罢了。
不见可欲，使民心不乱；见不到能够触发欲望的，大家的心就不会乱，现代经济正是反其道利用这个规律，通过广告 推销 宣传，吊人口味，达到商品销售的目标，现代经济就是一个以消费为推动的经济，当然不能说现代经济就违背老子的规律，老子说这段话是让你意识到这个规律，后面有“反者道之动”，你反过来行事当然没有问题了，不但说明你识道，你还能用道了。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
这段话如果从字面上理解，无疑是，圣人做管理，就要使老百姓无知无识，愚民政策，其实这误解了。我理解的意思应该恰好相反，结合前面的解释，作为战略管理者自己不应该介入战术执行当中，不要看到什么东西稀奇，市场上少，就囤货，这就是官倒爷啊，不要老是在宣传媒体上树这个榜样，那个榜样，反而使得老百姓竞相邀功，为名利争斗，从中得利。
虚其心，实其腹，也就是让他们达到小康水平，肚子饱了，就要求更多的知识和信息，就更爱学习，不断要求。
弱其志，强其骨，身体强壮了，天天健身锻炼，就不会老是要上街罢工示威，被一个什么完美理想鼓动得心宁不安，恨不得马上就实现。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也，让每件事情都不隐藏，都让老百姓知道，每件东西都开放给天下人使用，不去触发引导他们的自私之心，就是有自私之心的人也就不会利用到这些老百姓了。
为无为，则无不治。达到上面这些无为治国，才是真正治理的最高境界啊。
