对于本科生来说，科学是唯物主义的同义词，而唯物主义是确定性的同义词。
认识到不确定性是宇宙的一个基本特征让他们感到困惑。
首先，我不是质疑事物是否存在，而是质疑事物能够被了解的程度，以及我们可以在多大程度上谈论事物，而不是以它们呈现给我们的方式。
在康德看来，事物永远不会摆脱不确定性，因为我们是通过我们的感知系统感知事物，并不是直接感知事物本身。
大多数科学家都是顽固的唯物主义者。
相反，解构主义认为：“本体论其实也是意识形态。”
这个口号断言，世界的现实（本体论）对于单纯的语言来说过于复杂、巨大和难以捉摸。
因此，任何关于什么是“真正真实的”的形而上学主张，包括科学主张，都必然是“只是一种想法”。
这种本体论的否定主义让像大多数科学家这样唯物主义者的脑袋炸了。
科学的过度扩张和科学主义的扩散后果：极端相信科学方法是唯一产生有用知识的，以及对复杂系统中可能的客观性和决定论的高估。
量子理论表明，物质具有不确定性，这种不确定性破坏了唯物主义的反对者和拥护者有时声称的朴素决定论。
我是一个“第三波”量子理论家：习惯于纠缠、上下文和其他形式的量子怪异的内在不确定性。
我将这些视为工具，而不是对手，并且承认量子力学在认识论和本体论、主体和客体之间强加了一条模糊的界限，因此不确定性再次不可避免。
我是在混沌理论、复杂性理论、控制论、图灵不完备性和哥德尔不完备性之后长大的。我知道即使是确定性的物理系统和演绎逻辑系统实际上也可能是不可预测的、因果关系模糊的，并且通常是不可理解和不可解释的。
不知何故，令我沮丧的是，许多科学家、大多数社会科学家以及在不确定时期渴望某些真理的公众在坚持他们的科学主义，以天真的决定论和高估数据的客观性为偶像。
为什么不确定性会得到如此糟糕的名声？没有不确定性，一个人永远不会做出真正的决定，一个人只是被迫朝一个方向或另一个方向发展。
自索伦·克尔凯郭尔 (Søren Kierkegaard) 以来的存在主义者坚持认为：不确定性是自由的核心。
不确定性远非需要回避，而是可以做出真正的决定，从而使真正的创造力成为可能。
简而言之，不确定性造就了我们的人性。
没有不确定性，可能性本身是不可能的。
不确定性，以及它所需要的选择，正是阻止我们可以被机器复制的原因。
我们应该庆祝来自不确定性所提供的自由和创造力，而不是试图不惜一切代价去消灭它，以获得确定性。（焦虑的来源）
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