《道德经》认知哲学

貌似包括 banq 在内的很多大大们都对中国的古代哲学很有研究很推崇，并经常在一些技术的文章里多次提到，甚至用来指导软件的设计思想。 就我个人来说，对于这种做法实在没有什么好感，关于中国哲学的博大精深的讨论，我实在已经受够了，我觉得这很明显是民族自卑、自恋的扭曲组合，就像中

“黑客精神”是一种隐士文化，只能做不能说，一旦说了，进入显式世界，而显式世界是道德国王的天下。 黑客精神的代表Facebook老板亲自编程12天复制Snapchat，pingwest祭起了道德武器：

"中介文明"的观点，是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而提出来的本书第四个重要假设，它是相对于现代"物质文明"而言的。当然，这样的划分仅有方法上的意义，因为如果不这样划分，我们就无法分析"中介文明"特点。因此，作者申明，在此我们没有有意批评任何一种文明的企

关于企业应用软件设计开发解决之道的一点个人思考 J道--java解决之道，解决java？我想应该不是吧，java只是一门编程语言，语言者，工具也。从jdon的首页上可以看到一句话：“解惑授道，企业信息化解决之道”，我想，banq的意思应该是指用ja

道德经其实真是大道至简的一门哲学，如何追随自然规律，并顺势而为，我们设计企业软件也是这样，Martin Fowler曾经对企业软件说得很透彻：企业软件就是一个跟踪Tracing系统. 既然企业软件是一个跟踪系统，那就不能跟错，那么它跟的是什么？如果跟踪钱m

基于类型的逻辑让我们使用构造逻辑constructive logic而不是经典逻辑，而且以这样一种奇怪扭曲的方式否定排中律，为什么我们要这么做？ 有一些理由，首先，构造逻辑其实不奇怪，只要你以它的方式思考，在经典逻辑中，排中律是“对于任何语句P，要么P是真

子非鱼王东岳_新浪播客 中国人数理化学得很好，但是出不了大家，那是因为没有学哲学；哲学是追求终极问题的。哲学

老子道德经，很多人有不同解读，污七八糟，其实正确理解原文很简单，就是前后语句放在一起。就能悟得原意。 比如："物壮则老，谓之不道" 和"道冲 而用之或不盈"联系起来，就知道如何用道： 万物到了最强壮的时候就要开始

http://news.hexun.com/detail.aspx?lm=1716&id=1386403

这是由RUP的前任主管Philippe Kruchten写的有关软件架构师的文章读起来比较有趣。 尽管笔者尊崇的是荀子，对老子的以德报怨不以为然，但是依然觉得这篇文章写的有特点，它对《道德经》的一些观点把握的非常到位。比如，《道德经》十七章讲：太上，不知有

anycmd的方法论中有两棵树，一棵是表达资源的结构的静态树，一棵是表达资源的运动的动态树。 线程就是那棵运动树。所有的运动都发源于cpu中的物理开关的开合，cpu的物理开关的开合顺序可能是根据一个精确的计时设备的滴答来排序的。每一次滴答进行一次开关开合事务，那是原子操作，打开或闭合每个开关