语境崩塌：你的注意力正被劫持

欢迎来到语境崩塌（collapse of context）时代，因为大语言模型已经从破解Context中获得模式匹配和举一反三的能力，人类迎来了语无伦次的语境快速切换时代：

现在上网冲浪简直像在菜市场跟人吵架——你明明在聊今晚吃啥，隔壁大妈突然插嘴说你家孩子期末考几分，后面大爷又开始安利保健品！这就是所谓的"语境崩塌"！

（突然掏出手机划拉）你看啊，你在朋友圈发个深夜emo，你妈以为你失业了，前同事觉得你在暗示加班，暗恋对象以为你在求关注...（摔手机）全乱套了！

知道最可怕的是啥不？
以前咱们在贴吧盖楼，在论坛版聊，那叫一个其乐融融。

现在？
你刚在微博超话找到组织，第二天就被塞满带货链接；
在小红书发现同好，转头发现全是摆拍广告！

（痛心疾首捶胸）好好的亚文化圈子，现在都成算法养的电子奶牛了！

要我说啊，现在网上冲浪得学会"防崩塌三件套"：
1️⃣重要事情当面说
2️⃣发动态要自带上下文Context场景说明书
3️⃣看到神评论先截图为敬！

语境崩塌哲学意义
“语境崩塌”（collapse of context）简单来说，就是原本支撑某个事物、话语或行为的背景、环境或规则突然消失或失效，导致原本有意义的东西变得混乱、没意义，甚至完全没法理解。

哲学上，这可以扯到我们如何认识世界、如何给事物赋予意义。

想象你在玩一款桌游，规则、角色、目标都清清楚楚，大家玩得开心。突然，有人把规则书撕了，棋盘掀了，棋子扔了一地。你还想继续玩，但现在没人知道怎么玩，原来的“游戏”就崩了。这就是语境崩塌——原本的框架没了，意义也跟着没了。

从哲学角度看，这跟我们对现实的理解有关。比如，法国哲学家福柯（Foucault）会说，我们的知识、真理、甚至道德，都是某种“语境”或“权力结构”下的产物。如果这些结构（比如社会规范、科学范式）突然崩了，我们的认知和行为就会像没头苍蝇。比如，中世纪的人靠宗教解释世界，后来科学革命来了，宗教的语境崩塌，很多人的世界观直接懵了。

语境崩塌本质上是在说：意义不是天生就有的，它靠语境撑着。一旦语境没了，意义就得重新找，不然就只剩混乱。这有点像存在主义说的“虚无”——你得自己给人生找意义，因为宇宙不会主动给你一本说明书。

维特根斯坦的语言游戏与语境

维特根斯坦在《哲学研究》中提出了“语言游戏”（language game）的概念。他认为，语言的意义不是固定在词语和现实之间的某种神秘对应，而是来自词语在具体生活场景（语境）里的使用。就像“水”这个词，在点菜时可能是要喝的，在化学课上可能是H₂O，在诗里可能是某种情感象征。意义完全取决于语境，也就是我们玩的“语言游戏”的规则。

比如，你喊“快跑！”在足球场上可能是催队友冲刺，在火灾现场可能是救命警告。离开语境，词语本身啥也不是。所以，维特根斯坦会说：“一个词的意义就是它在语言中的使用。” 语境就是那个“游戏场”，没了它，意义就崩塌。

想象一个部落用某种仪式语言祈雨，代代相传，大家都懂这套“游戏”。突然，现代科学来了，说降雨是气象现象，跟仪式没关系。这套语言游戏的语境（信仰、文化）崩了，祈雨的词语和行为就失去了意义，可能变成博物馆里的展品。

维特根斯坦会说，这种崩塌不是词语本身的问题，而是我们赖以理解这些词语的“生活形式”（form of life）变了。生活形式是语境的终极根基，包括文化、习惯、社会实践等。比如，现代人看古代的炼金术语言，觉得是胡扯，因为我们不活在那个“生活形式”里，语境没了，意义自然崩塌。

维特根斯坦对“意义来自语境”的强调，还提醒我们别把意义想得太绝对。他反对那种“语言背后有终极真理”的想法（这也是他早期《逻辑哲学论》的思路，后来他自己推翻了）。他觉得，哲学家老爱追问“什么是善？”“什么是真？”这种问题，其实是脱离语境瞎折腾。意义不是抽象的本质，而是在具体语境里活生生的用法。

用维特根斯坦的视角看，“语境崩塌”就是语言游戏的场地被砸了，玩家不知道怎么玩了。意义从来不是孤立的，它靠语境（生活形式、语言使用）撑着。语境一变，意义要么崩塌，要么得重新在新的游戏里找。比如，古代的神谕在今天没意义，但“点赞”在网络语境里意义重大。维特根斯坦提醒我们：别死盯着词语本身，去看看人们怎么用它，语境在哪儿，意义就在哪儿。

在碎了一地的语境里，我们集体患上了ADHD！

网友热评：
比如种子油 我们注意力被劫持到名称菜籽油 大豆油，这三个字名称很好 天然，但是它们是怎么精加工的这样语境被隐藏了。

每篇论文不能只看结论，还要看其得出结论的语境

不是信息太多，而是信息种类太多，语境决定了信息的种类，这需要耗费大脑去挖掘。