Context逻辑之道：道 = Context = 形式

以下是博主板桥banq一孔之见

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天时地利人和(hè)：成功不是光靠自己努力，而是要看准形势（Context），顺势（Context）而为，别逆着来

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上下文和类型都是一种形式而非内容的抽象：Context 和 Type 都是"框架"或"规则"，而不是具体的"内容"。就像"游戏规则"不是游戏里的具体操作，"语法结构"不是具体的句子内容一样。

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道可道非常道：真正的道理就像说话的背景环境Context，不是表面上那几个字能说清楚的。前方高能：别着了道！


提示词=元表达，这是我一份元表达案例


治大国如烹小鲜，好为人师，三人行必有我师，只要你脑子里有“师”概念，说明你被洗脑了，去AI味=去老师味


符号或信号的调节是对复杂性系统干预的通用手段，四两拨千斤！


人体是一个长期进化的弹性智能系统，响应外部信号刺激是其特征，利用信号可以主动调节自己的健康！


多言数穷，不如守中！本文破解大模型根本问题：注意力不集中，不守中！提示词是注意力聚焦的信号


定期发出梯度信号能对复杂系统的训练、微调和重编程！


图就是关系，事物价值是由关系Context图决定！ 五行相克相生竟然也是图


自下而上（有机生长）的环境是持续创新发展的核心Context!


维特根斯坦：意义完全取决于语境Context，也就是我们玩的"语言游戏"的规则。


语言+注意力+上下文=游戏 是维特根斯坦主要特点


自由=本自具足=free=免费！自由是原生的、天生的！


物以类聚，分类、类比、比喻、范畴其实是同一种类型化思维！


上下文存在于意识与客观交界处


辩证法优势在问题空间，形式化优势在解决方案空间！


语言不只是交流思想的工具，语言在交流中产生思想，象形文字无法产生逻辑化思想 微信讨论


聚光灯之外是幽暗，注意力之外是幽暗，表演之外是幽暗


极道上下文分析法比亚里士多德四因法更简单


跳出认知茧房的最好办法


简单公式背后的隐式大道


语言的语言=元语言


大语言模型LLM突出了”语言“，但是人们存在对”语言”认知偏见


小房间内有只大象 没有人发现？

  • 符号只在上下文使用中有意义：例如table在居家环境中代指桌子；在数据存储中代指数据表。
  • 无以为用：去除符号和实体的指代关系，才能在不同上下文中使用它
  • 使用=计算，无以为用=无以为算！
  • 意义即使用：在限定的上下文中寻找符号意义，然后用计算实现。最常见领域驱动设计错误
  • 在使用场景中发生的关系 不同于 物体内部组成的关系，是两种完全不同类型的关系。设计数据表时：前者用外键指向外表；后者放在一个表里面


语言是一种符号，一切都是符号，面向对象是符号结构；函数式是符号组合


中文网络搜索不到的个人见解！


在板桥banq书籍中也引用了维特根斯哲学,"世界由事实组成"是事件溯源的依据


读写性能是用户体验关键，是CAP定理与上下文场景的权衡，阿里落后的原因之一


分布式事务中间件可能就是一个银弹，试图用技术架构解决业务上跨聚合的可靠性问题。其实事务只存在于DDD聚合内部。

nfoQ原文 我写的文章

干净而有流畅的架构就是好架构。


累积是自然演绎之道，道法自然才是真正有道德的人。


区块链技术可能颠覆传统银行的集中式信息系统。


业务决定架构，本文总结了通用业务中的三种模型业务中通用的东西(串行 星形和并行)，方便程序员根据业务选择相应的技术实现。


2010年提出DDD有界上下文对应微服务.


架构师不要将精力浪费在如何设计能满足三者的完美分布式系统，而是应该进行取舍。


DDD、NoSQL、中间件时代的来临，实际意味着数据库时代终结。


零代码的MDA建模是最便宜的敏捷。


许多人以比喻或类比的方式解读《道德经》，误以为其中讨论的是辩证法或一分为二的方法，而实际上，它阐述的是“Context”这一逻辑之道——中文里的“道”在英文中正对应“Context”。在计算机目录中，“Context”代表路径，“道”也即“道路”，其含义简单到令人难以置信！一个人若能掌握依循路径行事、顺势而为的逻辑，便可谓具备了“道德”——逻辑即是“道德”。正如在Windows操作系统中，唯有顺着“Context”目录路径才能找到文件；只有理解这一逻辑的人，才视其为理所当然。而不懂归类逻辑的人，只会将大量文件图标杂乱地铺满桌面！