写作是一种转变

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《纽约客》上的一篇文章,题为《写作是一种转变》,作者是著名诗人和散文家路易丝·格吕克,诺贝尔文学奖获得者(2020年),经常在她的作品中反思身份,记忆和人类经验的主题。

露易丝·格吕克回顾了她对写作的终生热爱及其对她生活的深远影响。她描述了自己在一个家庭中长大的经历,在这个家庭中,谈话更多的是占上风而不是真正的交流,这让她在写作中找到了慰藉,写作提供了口头语言所缺乏的稳定性和不变性。


我来自一个爱说话的家庭。 但在我家,谈话不是交谈, 谈话是滔滔不绝,谁占上风,谁发言,每次只能有一个人发言,这就意味着不断有人打断,因为急于发言的情绪越来越高涨,越来越无情。
每个人都想发言。 没有人愿意倾听。
在这一点上,我与母亲、父亲和姐姐如出一辙,尽管我们每个人都有自己独特的风格。

我脑海中的句子越来越像我喜欢的书里的句子:它们从一个地方开始,在一个你没有想象到的地方结束,尽管,在每个转折点,想法似乎都完美地自然地接踵而至。最后的惊喜,当想法完成时,似乎非常令人兴奋:整个句子需要在这种情况下重新体验;结果产生了一波又一波意想不到的启示和见解。

我开始意识到,我在这个世界上的自我,以及其他自我,是时而不稳定时而隐形的。

我不认为言语是自我的良好渠道,也不是自我的表达,因为在我的童年时代,言语不是。
写作则不同:在这里,我的声音具有稳定性和不变性,这是我热切渴望的品质,但在社交互动中从未有过这种品质。

我怎么能做到呢?稳定性和不变性不是说话口语的特征

我从很小的时候就开始阅读。同时,我也开始写作。我父亲也写作。他写诙谐的押韵诗,打油诗;从我记事起,我的脑海里就一直萦绕着打油诗的声音。我知道押韵是如何起作用的。

我听到了节奏模式如何赋予一种奇特的整体感和必然性。我开始用我五岁时掌握的词汇,写我自己版本的这种诗,一些凄凉的存在主义小调:

如果小猫喜欢吃烤牛肉骨头,
小狗喜欢喝牛奶;如果大象穿着最纯净的丝绸
在镇上走来走去;如果知更鸟出去滑行,它们会滑下来发出呼啸声,如果这一切都是真的,那么人们会在哪里呢?

我和姐姐也在写书。我们的父亲是我们的抄写员。我们编故事,他把它们写在折叠起来的纸上,做成书;之后,当写作完成后,我和姐姐在为它们留出的大空间里画插图。据我所知,这些书都不复存在了,但我记得它们的样子。我记得编故事的乐趣;我记得那种全神贯注、世界消失的感觉。

在我看来,编故事、编造任何东西都是我能想象到的最引人入胜、最精彩的活动。

从某种意义上说,故事似乎比世界上任何东西都重要,我想是因为它不会改变。我想人们相信上帝也是出于同样的原因。

在我当时写的诗中,打油诗的乐趣与发明某种东西的狂野快乐结合在一起,这种东西将有一个独立的存在,比我不可靠的人类存在更令人信服、更持久。

在我看来,写作几乎立刻就成为最真实、最不紧张的交流方式。重要的对话通常被人们以不同的方式记住。

但我是在和谁交流呢?不清楚。一部分是和我自己交流——我在学习我思考什么,或者至少是如何思考的。一部分是和陌生人交流,我想象中的理想读者,他们中的大多数人还没有出生。一部分是和未来交流,那时我将不再存在,无法解释自己。

小结:
格吕克认为写作是一种转变和救赎经历的方式,是一种情感和智力追求,她常常觉得无法控制。她讨论了写作和心理分析作为自我发现方法之间的相似之处,并强调了写作过程中伴随的负担和兴奋

本文深入剖析了格吕克的创作过程以及她对写作变革力量的看法。

网友:
对于作家来说,这是一种常见的体验,感觉句子自己出现或几乎自己完成……这让我想起了朱利安·杰恩斯在他颇具争议的《双腔心智崩溃中的意识起源》中所断言的一件事。他声称,在青铜时代之前,人类并不认为他们的思想属于或起源于自己;相反,他们认为思想是外部的,来自上帝。

冥想中,你可以用你的思想而不是呼吸作为冷静观察的对象。我相信我们都有过这位作者所描述的经历:是基于语言的思想